在河南省Boai县贝山镇的Fengyi社区中，学生学习了学校的学生，他们在县级指南下与丝带龙一起跳舞，这不是文化遗产中的文化遗产。新华社
广西的Longsheng Autonomous County的第二个Mainsheng Town School，一名学生在休息期间进行了绣球花。新华社
来自海南（Hainan）武尚市（Wuzhishan City）的洪克斯学校（Hongxing School）的学生正在Miao Panhuang Dance进行培训。新华社
【一线叙述】
编者注
近年来，许多地方探讨了体育课程中未认可的文化遗产的整合。体育课程不再只是提高身体健康的一种方式，而是实现无条件文化遗产的继承的桥梁。没有结婚的人不仅是“进入校园”，而且在校园里也是“进入校园”。
传统文化元素时，什么样的火花将消失盎司青年节奏？在本期中，让我们去操场，体育和体育教室，看看不同的地方如何促进伟大的传统文化和双向青年旅行。
让我们下去，洋娃娃！
叙述者：瓜苏州Qiandongnan县Shuangjiang镇Midong小学的Gong Xin老师
“双手伸展！请注意您的脚步！”这一天是对的。站在中学小学操场上的稻草垫上，学生们紧紧抓住了布皮带，将腰部伸到拱门，手臂渗透到彼此的方舟中，例如犊牛等待董类。
蓝色和黑色的织物皮带飞入孩子的棕榈树，您会看到东祖先在800年前恳求织物的外观。谈到与东区人的搏斗，这是一项竞争性活动，包括武术，摔跤和娱乐。在游戏过程中，双方都没有用手D仅依靠手臂和腰部力量和腿来互相战斗，试图推翻对手。在比赛中，我们还需要在歌曲厅里玩芦苇运动和步行，环境还活着。
在县里，男人，女人，儿童和成年人都像跌倒的董事员一样。每年的第三个月的第15天，Shuangjiang镇的Zhaigao Village和Sizhai Village将共同举行一个大董传统摔跤节。一切都在白天都是纳赫逊，晚上“唱歌和坐在月球上”，组装 - 组装。 2005年，第一个省级非区域性的吉州文化遗产包括在第一批省级国家摔跤。
我在Shuangjiang镇工作了30多年。无论我是参加比赛还是作为法官，与Dong摔跤的参与成为我最大的爱好。 2016年，我去了Shuangjiang镇担任体育老师，并开始怀疑我是否可以参加摔跤人们到主要学校教室？
“学生，来我摔倒！”我记得我第一次在体育教育课上教摔跤，四年级的眼睛很聪明。我把稻草放在操场上，从我家带来了蓝色的靛蓝，并邀请了一个从周围的纳斯卡派对到学生的“摔跤大师”，向学生解释了摔跤的dong的技能：“南部歌曲王朝摔跤，其中大多数包括四种方法：提起，拉动，拉动，拉动，操纵和混合... ... ...
从单一运动到联合运动，再到全面的对抗，一学期后，许多孩子表现出他们在“战斗”对手时的力量和技巧。甚至曾经跳过课和“吮吸”的学生也被追赶并问：“锣老师，他们什么时候参加摔跤课？”但是我注意到，每次我接受体育教育时，许多女孩仍然很着急：“我的母亲说摔跤是男孩的运动，而T帽子女孩不允许跌倒！”
为了鼓励女孩“手脚”，我发现了“三分组合”：邀请继承人进入操场上“表演武术”的不道德文化遗产，还要求班级老师用作“游说者”，并最终用电影“ Say”来告诉女孩，他们也可以是“主角”中的“主角”。伙计，爱上了东的摔跤。
出乎意料的是，这个秋天闻名。 Shuangjiang镇的许多主要学校与体育教室中的Dong摔跤一致。我在北京和国外的领奖台上接受了教学案例。镇上的女孩代表该县参加州和全国比赛。尽管戒指下的“老式风格”说：“这已经落在了'You the the dong of dong of the of dong的人中，但这是的！”
接力棒在红色的手掌中
叙述者：国家无形文化遗产项目的代表继承人刘
它30年前是一个模糊的早晨。吴Xiufu是不道德的文化遗产的第四代继承人，他用肘部用手掌和腰撞到胸前。她的赤膊身体的清脆声音和身体的跳跃，即立即欣赏我的力量和美丽。八岁的时候，我决定成为一个门徒，这项研究持续了三十年。
在前半个月，我的母亲用瘀伤和眼泪看着我，但我感到非常自豪：“我挖出骨头的越多，我就越难跳，就越好。”
在2003年6月1日前夕，Lichuan第一国实验小学成为了我遇到的“滑铁卢”。面对40个孩子，我正忙于组织该计划，最终我也没有基本的编队。我独自面对节目的所有问题。节目之死的痛苦使我意识到：“你不能独自战斗，你不能独自支持文化遗产。”
在2004年春季，“莉古斯市罗利安克斯安格国家文化和美术馆“建立了 - 我们明确的文化遗产具有专业遗产的位置。“我们应该让肉的鼓节拍进入每个角落。 "six-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in--in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-In-in-In-date-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in before the stunning place broke the hand hall, I took the tourist rhythm and turned the wild tujia男子身体的美丽，是城市的“文化文化”。
五年晒黑的棕褐色开始向我学习，而无需在实践中伸出镜子。 2007年，在国家种族和传统体育比赛中，图税最小的男孩在成年人的同一阶段表演。现在26岁那年，他喜欢战斗：“针灸点不断拍打以制造钢种子。追逐他时，他是30％的stronger比他在警察学院的亲戚。”
在2010年，我遇到了另一个继承危机。一百人在营地练习，他们要求休息一下，像雪花一样飞翔。 “动作太艰难了，莫雷特很复杂。”男孩的眼睛慢慢地摧毁了，好像尖锐的荆棘正在刺伤我。
因此，我从来没有在一夜之间拆卸频谱的动作，并创建了“ Happy Beat”版本的“ Happy Beat”版本，“ Light Symphony”的青年版和“ Health Rhythm”的银版本。我还在休息练习和舞蹈版本的舞蹈版本中创建了“新肉和咆哮”的青少年版本，简化了舞蹈动作并增强了节奏的感觉。 2015年，由我的主要创造者发起的“肉类和滚动方舞”成为健身公民活动不可或缺的一部分。
在过去的几十年中，我在大型和中学和大学中建立了30多个表演团队。自愿培训已经超过100,000人。 Pu'an小学连续两年举行了一场肉类和摄影的比赛。 Zhamu小学预览视频将课程减少到7天。 2017年，在燃烧的日子里，八百名老师和学生跳了在一起……这些后00不仅拍打了他们的身体，而且还拍了文化遗产和文化信心守则，隐藏在棕榈与皮肤之间的碰撞声中。
增强移动中的文化信心
叙述者：杨小利，山东省德州市Qingyun县5号中学的老师
在本学期的学校体育会议的开幕式上，六年级的9年级表演了Bajiquan。在田野里，孩子们的眼睛坚定，大声喊叫，就像战场上的精英一样，向年轻的青年和青年展示。
Bajiquan是我国剩下的十大拳击者之一。其中，Wu Zhong Bajiquan是由Qingy的人Wu Zhong创建的联合国，德州。它已通过了300多年。由于其强大的运动和在实践战斗中的良好作用，因此受到武术爱好者的喜爱。目前，全球有超过600,000名从业者。自2018年以来，青元县连续七次跨跨跨跨跨跨跨跨跨性别交易会会议举行。 2021年，吴宗·巴吉汉（Wu Zhong Bajiquan）被包括在不道德文化遗产的省级省级项目清单中。
我在5年级的5年级课程中教体育课。当我第一次听到Bajiquan被纳入体育课时，我与某些父母有同样的担忧：我有许多学术压力，在中学的评论中没有体育班的武术项目，并且在评论中学习的内容耗尽。为什么我要在教室里加入一种盒子？直到有一天，我经过教室门后面，发现班上不勤奋的孩子伸直了他的背部，他的眼睛很聪明，他认真对待班级笔记。突然，我意识到自信的骨头扎根于他们的心中。
Bajiquan不仅可以增强身体，而且通过文化经过。历史老师包括Bajiquan在教学方面的继承；中国老师使用角色研究Bajiquan的精神内涵；物理老师检查动作中的角度和优势……因为Bajiquan强调了击败敌人的步骤，因此青少年对“ Cao Gui的讨论”中的“鼓，打击，一击，一击，一击，一击拒绝和三个疲劳”。与“挤压”教育的挫败感相比，Bajiquan的体育课程可以更好地激发年轻人的爱和学习伟大的中国文化。
Bajiquan在某些认可和反对的情况下被整合到体育课程中。一些父母认为，与长期跑步，跳远以及引体向上，在Bajiquan中进行的培训对于测试和改善标记并不是很有用，但是在测试主题上提高得分更为直接。但是实际上，每项运动都有美丽。 Bajiquan是自我的，并且骑马的立场应该是稳定的，防守必须是准确的，而且进攻应该是无情的。这是一项系统的运动，可以在整个身体中进行协调，也是对耐力和身体健康的考验，这是锻炼和提高年轻人自我管理能力的更好。
在周末假期，父母想在学校门见我。他说：“进入中学后，孩子的分数有时是好的，有时是坏的，而且他不敢与他的老师和同学交谈。因此，他认为跆拳道的研究以及对他的自信班的培养，孩子逐渐改变了。
未经公认的文化Al Heritage在中国是传统文化的重要组成部分，教室是一个重要的Batthere，它是遗传初步的文化遗产。 Bajiquan的行动和动作不仅可以帮助儿童改善其身体健康和行为，而且还可以改善他们的社会和心理特征。
在校园文化中注入新的热情
叙述者：王·洪克斯安格（Wang Hongxiang），尚尼省亚安市第二个主要学区的老师
Ansaiyao鼓来自2000多年前的QIN和HAN王朝。它最初是一个守卫边界的士兵的鼓鼓，但最终以民间牺牲和节日活动的表演逐渐发展。 2006年，Ansai腰鼓被包括在国家无形文化遗产清单中。
作为王牌的体育，Mentace的Ywang是我的完美和使命。在教学工作中，我继续考虑如何包括Ansai W体育教室中的AIST鼓。
经过一段时间的研究和理解，我对安塞腰鼓的本质有了更深入的了解，并对安塞腰腰鼓的重要事物有了重要的了解。接下来，我勇敢地尝试了体育课程，并取得了良好的教学成果。后来，学校建立了“ Ansai腰鼓进入教室”小组，以仔细研究体育课中Ansai腰鼓的相关物体。
学校每周都会组织一个腰鼓课程，我们为体育老师提供全面的培训。 2006年8月，正式开始了赛腰鼓实验教学。经过一个学期的培训，我得知儿童的身体健康和精神能量发生了很大变化。所有学生都喜欢奔跑和跳舞，他们的个性是快乐和活跃的。
为了推动腰鼓的指导，学校在腰部鼓EC中举行了一场比赛h年，允许所有学生参加Ansai腰鼓的研究和遗产。我们最终还加入了学校的“ Gu Towy Paradise”学校教科书，该教科书也以学校的兄弟姐妹而闻名。诸如上海，江苏和安海（Anhui）等省以外的学校进行了交流和学习，这也增强了该省其他城市和县的利益，以找出安塞伊（Ansai）腰部的鼓。
我还与现代舞蹈元素的MGA腰鼓的主要动作结合在一起，并创建了“在SIMEN中进行的大腰鼓健美操”，刺激了学生锻炼和改善学生身体健康的兴趣。随着Ansai腰鼓继续弹出，腰鼓的教学变得更加精致。我们总结了学生的健康测试结果，发现腰鼓进入体育课后，遵守学生健康的速度增加了95％。学生一起工作并与WI互动在鼓声和表演彩排期间，彼此之间互相提高，这改善了学生和团队精神的合作感。
Ansai腰鼓进入体育教室，注入新的热情对校园文化，并为Hind的Legacyi文化遗产打开了新的道路。将来，我将继续探索，以使Ansai腰鼓在校园体育课程中成长，并更好地开花，以便该本地人的古老艺术可以为新时代带来新的活力和活力。
项目团队：
记者Ma Shanshan，Lu Shen，Chen Guanhe，Song Xiqun，Li Zhichen，Zhang Rui，Wang Jianhong，Zhang Zhehao，Li Jie
该报纸上的来信：少年和宁·奎恩格
